向朝鲜赐书或朝鲜到中国购书，皆不从明朝始，但有明一代，中朝的册本交换已达到很是屡次的程度。

　　关于《宋史》，至景泰四年时端国王再次遣使奏请，于次年9月朝鲜圣节使黄致身回国带来的敕书。

　　特别朝鲜的购书热情，远比前代强烈。朝鲜正在“青鸟使商业”中，册本取军号、药材之贸，皆是极受朝鲜注沉的，历代国王都将采办册本做为出使大明使者的一个主要使命。

　　宣德十年8月，朝鲜世国王就曾“遣刑曹参判南智如京师贺圣节，乃奏请胡三省音注《资治通鉴》、赵完壁《源委》及金履祥《通鉴前编》、陈柽《历记》、丞相脱脱撰进《宋史》等书，这年12月南智赍敕自京师回国，敕曰。

　　明孝弘治八年6月，寺人金辅等赴朝鲜“领诏敕诰命及瓣物”，趁便“令二人献大明《一统志》及《通鉴纲目》；弘治十五年，臣以正朝副使的身份出使大明，寺人金辅又以《青囊杂纂》、《玉音韵海》、《切韵指南》等书相赠，回国将其献于国王。

　　成化五年(1469年)闰二月明使崔安等将别赐《五伦书》、《五经大全》、《性理大全》。

　　“…（朝鲜）奏请国王冕服及册本，这是他知慕中国之道，礼文之事，此意可嘉…册本拾掇赐与他…。”。

　　就朝鲜来说，其古代国度改过罗至高丽再至李朝，都有“慕华”“事大”的倾向和保守，皆将中国看做一个仿照、进修的楷模，目标明显是为了本人的前进和成长。

　　值得一提的是大明向朝鲜赐《大统历》之事。明朝每年都向朝鲜颁赐明代历书《大统历》。领赐此书的意义不只仅是因为它具有利用价值，更主要的是具有显明的意义。

　　例如，明英正统元年正月，“前此每年历日授本国节日使以送，今节日使南智回还时，朝廷未及颁赐，故礼部奉圣旨使亨逃授南智，若赶到，须曲到王邦交付。亨未及上，故来也”。

　　“得王奏称，王国僻正在海阪，册本鲜少，欲得故元所修《宋史》，宣德十年王祖巳尝奏请，因待补完残阙，未蒙颁给。兹王复认为言，且先考古好文之意，特从所请，降赐《宋史》一部，付王贡使陪臣中枢院使黄致身领赍去，”。

　　一般环境下，都是正在每年的11月或12月赐下一年的《大统历》，数量为一百本，先是由正朝使或节日使带回，后来则由冬至使（受历使）前来领取。偶而未能领到，明朝则调派使者送至朝鲜。

　　例如，明宪成化二十二年，朝鲜圣节使质正官臣出使大明，奉国王之命采办《苏文忠公集》，求诸，不曾买到，当他回国路过辽东时，偶尔碰到了进士前知县邵奎，二人扳谈起来，昌臣乘隙求苏集，邵奎便将昌臣送入藏书阁取出苏集让他看，并赠给他。

　　中国是古代世界文明古国之一，这些册本天然是我国前人劳动和聪慧的结晶，世界上没有任何一个国度同中国册本丰硕而比拟拟，华文化对世界，特别对周边国度的普遍而深刻的影响是人所共知的。

　　永乐四年，又遣使赐远《通鉴纲目》、《汉准》、《衍义》、《大学衍义》各一部。永乐七年赐《大统历日》一百本、《书》三百部。《》及《性理大全》一部，共一百二十册；《通鉴纲目》一部，计十四册。

　　不久，永乐帝遣使将所赐元子之书《元史》一部及《十八史略》、《山堂考索》、《诸臣奏议》、《大学衍义》、《春秋会通》、《实西山读》、《朱子全书》各一部送至朝鲜。